كنائس مومباي تجمع نماذج إقرار بالحضور الطوعي بعد إقرار ماهاراشترا قانون مكافحة التحول الديني

وزعت الكنائس في مومباي وفاساي وفيرار وميرا-بهايندر وثاني وبالغار نماذج الإقرار الذاتي على الجماعات مع دخول قانون حرية الدين في ماهاراشترا لعام 2026 حيز التنفيذ. وبادر القساوسة بهذه الممارسة قبل أسابيع من بدء التطبيق لإنشاء سجل يثبت أن الحاضرين يشاركون في اجتماعات الصلاة بمحض إرادتهم دون إكراه أو إغراء. وأفادت صحيفة «ذا هيندو» بأن أكثر من أربعة آلاف كنيسة تعمل في منطقة مومباي الحضرية، وبعضها يجمع الآن مثل هذه الإقرارات حتى من المصلين المنتظمين منذ فترة طويلة.

وتطلب النماذج من الموقعين التأكيد على أن حضورهم ينبع من اختيارهم الشخصي ولا يتضمن أي ضغط أو إغراء أو إغواء أو تهديد من أي نوع، بحسب ما أوردته «ذا إنديان إكسبريس». ويرفق المصلون عادة صورة بحجم جواز السفر مع بيانات تعريف مثل رقم أدهار أو رقم بان، بينما تتضمن بعض النسخ مساحة للتوقيع كشاهد. وتحفظ الوثائق المكتملة في الكنائس لتقديمها إلى الشرطة أو المسؤولين الحكوميين إذا نشأت اتهامات.

وقال القس سام ماثاي من فاساي في منطقة بالغار لوكالة «بي تي آي» إن هذه الإقرارات التي أعدها القساوسة وقادة الجماعة والمحامون معاً تمثل إجراء وقائياً بعد اتهامات بأن الكنائس تقدم أموالاً أو مزايا لاستقطاب الأتباع. وأوضح ماثاي، الذي يشغل أيضاً أمين «بالغار زيلا ميسيا سانغ»، أن المبادرة بدأت قبل شهرين أو ثلاثة أشهر من إعلان القانون، مشيراً إلى وقوع 11 هجوماً على كنائس في منطقة مومباي خلال الأشهر الستة الماضية.

ويتطلب التشريع من كل من ينوي التحول الديني إخطار قاضي المنطقة قبل 60 يوماً على الأقل، وتقديم إقرار لاحق خلال 21 يوماً يشمل المعلومات الشخصية والديانة السابقة والجديدة وظروف التغيير، بحسب نسخة القانون المنشورة من «بي آر إس إنديا». وتنص العقوبات على السجن لمدة تصل إلى سبع سنوات وغرامة تصل إلى 500 ألف روبية في حالات الإكراه أو الاحتيال أو الإغراء أو الزواج بغرض التحول، فيما ترتفع إلى عشر سنوات و700 ألف روبية في حالات العود أو التي تطال قاصرين أو نساء أو أفراد الطبقات والقبائل المدرجة. ويجعل القانون التحولات غير المطابقة له والزيجات المرتبطة بها لاغية وباطلة.

وأصبحت ماهاراشترا الولاية الهندية الثالثة عشرة التي تتبنى مثل هذا التشريع، بحسب تحليل نشرته «أوتلوك إنديا»، لتنضم إلى ولايات أخرى منها أوتار براديش وكارناتاكا. وأصدرت المحكمة العليا إشعارات في فبراير 2026 إلى الحكومة الاتحادية و12 ولاية لديها قوانين مشابهة، بعد تقدم المجلس الوطني للكنائس في الهند بعريضة تفيد بأن هذه الإجراءات تتيح تدخلات للعناصر المتطرفة وتنتهك حريات الدين الدستورية، كما أوردت «ذا هيندو». وأكدت مجموعات المجتمع المدني بما فيها «المشترك للمجتمع المدني» أن التعريفات الواسعة للإغراء وإمكانية تقديم شكاوى من أطراف ثالثة قد تعرض العمل الخيري والعلاقات بين الأديان لتدقيق غير مبرر.

وقال رئيس وزراء الولاية ديفيندرا فادنافيس للمجلس التشريعي أثناء تمرير مشروع القانون في مارس 2026 إن الإجراء يحمي الحق في حرية الدين بموجب المادة 25 من الدستور من خلال مكافحة التحولات غير القانونية دون تقييد الاختيارات الإيمانية الشخصية. واستشهد بأحكام سابقة للمحكمة العليا لتأييد موقف الحكومة، كما نقلت «ذا هيندو». وقال القس ديفدان تريبهوفان رئيس جمعية تنمية المسيحيين في ماهاراشترا لوكالة «يو سي إيه نيوز» إن 15 إلى 20 هجوماً على مجموعات الصلاة حدثت خلال العام الماضي، مما يستدعي توثيق الحضور لمواجهة الادعاءات الكاذبة.

وبحسب تقرير لـ«تايمز أوف إنديا»، طلب القس ستيفن روزاريو في كنيسة «نيو هوب» بفيرار من رعيته المؤلفة من نحو 30 شخصاً تعبئة النماذج خلال خدمة يوم الأحد. وتشير هذه الإقرارات إلى الضمانات الدستورية الواردة في المواد من 25 إلى 28، وتنص على التعامل معها كدليل ضد أي اتهامات كاذبة. ووصف الأب نايجل باريت المتحدث باسم أبرشية بومباي النماذج بأنها رد حذر على التدخلات التي تقوم بها مجموعات مثل «بجرنغ دال» أثناء الخدمات.